Corso di laurea magistrale in Scienze storiche

L'insegnamento concorre alla realizzazione degli obiettivi formativi del Corso di Studi in Scienze Storiche. I temi e gli argomenti trattati, nonché le competenze e le abilità che si intendono formare, sono parte essenziale dei contenuti necessari al percorso formativo finalizzato a offrire una preparazione specialistica in ambito storico. In particolare l'insegnamento offre conoscenze e capacità di comprensione relative ai grandi nodi conflittuali del rapporto tra storia e memoria, con attenzione al confronto tra il lavoro storiografico e la sua circolazione nell'opinione pubblica, all'uso della storia nel dibattito politico odierno, alla presenza del passato nei nuovi mezzi di comunicazione.

La conoscenza delle variegate caratteristiche che l'uso della storia, non come disciplina scientifica ma come strumento di persuasione e di convincimento, assunse tra età moderna e contemporanea, attraverso una serie di esempi, e la loro riconsiderazione alla base del dibattito storiografico recente.

Conoscenza e comprensione: al termine dell’insegnamento lo studente dovrà conoscere:

• gli elementi fondamentali dei tre snodi storici affrontati nel corso
• i concetti e metodi per l'analisi critica degli eventi e della loro interpretazione storiografica successiva

Capacità di applicare conoscenza e comprensione / Autonomia di giudizio

Lo studente dovrà essere in grado di applicare queste conoscenze per inquadrare e contestualizzare i concetti di memoria, identità, popolo, modernità, nazione, affrontati durante il corso e usarli criticamente, grazie alle discussioni comuni e all'apprendimento della bibliografia più recente e aggiornata

Abilità comunicative

Lo studente dovrà acquisire un adeguato lessico specifico per quanto riguarda i temi trattati e la capacità di orientarsi in un panorama degli studi di natura storica, storiografica e multidisciplinare.

Capacità di apprendimento

L’insegnamento si pone come obiettivo specifico lo sviluppo della capacità degli studenti di apprendere la complessità delle dinamiche politiche e storiche a un momento dato e delle modalità interpretative (e distorsive) della memoria storica, una delle capacità fondamentali per l’insieme degli studi umanistici.

La storia non è sempre stata una fonte di conoscenza; al contrario è stata spesso usata per sostenere progetti egemonici legati alla politica, alla religione o all'esercizio della sovranità. il corso esamina tre macro-aree di ricostruzione ideologica del passato e di uso pubblico della storia: identità etnica nell'età medievale), 2) l'idea di popolo; 3) la nazione.

1) L'identità etnica delle nazioni europee, come fu delineata da storici, linguisti, filologi, a partire dalla prima metà del XIX secolo, si basa su una lettura profondamente ideologizzata delle invasioni barbariche dell'alto Medioevo: in particolare su una sovrainterpretazione dell'omogenità etnica delle nuove popolazioni, ricondotte a un unico popolo "germanico" unitario. In questa prima parte del corso si esamineranno i presupposti di questa riduzione etnica e le sue conseguenze sul piano della storia pubblica.

2) Nel mondo contemporaneo, la percezione di una fragilità delle costituzioni democratiche e il rallentamento in Europa del processo di costruzione delle istituzioni comunitarie e dello spazio politico corrispondente, unificato e dotato di un suo proprio demos, porta al moltiplicarsi dei discorsi sul 'popolo'. Il termine ha però una lunga storia che precede la sua configurazione contemporanea, frutto delle interpretazioni otto-novecentesche tanto dei governi di Popolo dei comuni medievali, quanto della lettura parallela data da Machiavelli del populus romano e del 'popolo' repubblicano a lui coevo. È di questa lunga storia che si cercherà nella secondo parte del corso di rintracciare alcuni elementi costitutivi.

3) Al pari della percezione della fragilità e della crisi in Europa delle istituzioni democratiche e comunitarie, nel mondo contemporaneo riaffiorano forme di nazionalismo che inducono ad approfondire le trasformazioni, nel corso dei secoli compresi fra l’età moderna e quella contemporanea, del concetto di “nazione”. Si tratta di ripercorrere attraverso alcuni casi di studio i passaggi dalla rappresentazione e dalle pratiche dello Stato dinastico o oligarchico (fondato su una società cetuale legata da rapporti di fedeltà o di cittadinanza originaria), alla costruzione culturale di un nuovo soggetto politico e pubblico: lo Stato-nazione ottocentesco “uno d'arme, di lingua e d'altare, di memorie, di sangue e di cor”. Tale costruzione passò attraverso la pubblicazione di opere e progetti volti a usare la lingua e la religione come principali collanti delle nascenti nazioni.

Lezioni della durata di 36 ore (6 CFU), distribuite in tre gruppi, relativi alle questioni della storia medioevale, moderna e contemporanea. Lezioni frontali, fatto salvo quanto indicato nel campo note. Alle studentesse e agli studenti che non potranno frequentare le lezioni in presenza sarà assicurata la possibilità di fruire del deposito dei files nella piattaforma Moodle.

Conoscenze e capacità previste saranno verificate attraverso un colloquio orale con domande. La preparazione sarà considerata adeguata (con votazione espressa in trentesimi), se lo studente o la studentessa dimostreranno capacità di esposizione,ricorrendo alla terminologia necessaria; se in modo autonomo proveranno familiarità con problemi, eventi, personaggi e interpretazioni storiografiche; se, tra questi, riconosceranno o stabiliranno rapporti e collegamenti di interdipendenza; se sapranno considerarli nei rispettivi periodi di riferimento.

Il voto sarà epresso in trentesimi.

- Il raggiungimento di una visione organica dei temi affrontati a lezione, congiuntamente a una buona capacità critica, a padronanza espressiva e di linguaggio specifico, sarà valutato con voti molto buoni o eccellenti (28-30 e lode);

- acquisizione prevalentemente mnemonica o non ben maturata dei contenuti e competenze linguistiche e logiche non sempre adeguate saranno valutate con voto da discreto (21-24) a buono (25-27);

- un livello minimo di conoscenza dei contenuti del corso, unito a lacune formative o competenze linguistiche e logiche non adeguate, condurrà a una valutazione di sufficienza (18-20);

- assenza di un livello minimo di conoscenza dei contenuti del corso, unito a competenze linguistiche e logiche inadeguate e a lacune formative, produrrà una valutazione di insufficienza.

Per gli studenti/esse con DSA o disabilità, si prega di prendere visione delle modalità di supporto (https://www.unito.it/servizi/lo-studio/studenti-e-studentesse-con-disabilita) e di accoglienza (https://www.unito.it/accoglienza-studenti-con-disabilita-e-dsa) di Ateneo, ed in particolare delle procedure necessarie per il supporto in sede d’esame (https://www.unito.it/servizi/lo-studio/studenti-e-studentesse-con-disturbi-specifici-di-apprendimento-dsa/supporto).

Studenti e studentesse con DSA sono pregati/e di informare i docenti e all'inizio del corso, per concordare un percorso di apprendimento personale adatto alle loro esigenze, anche al di là delle misure compensative e dispensative previste per l'esame.

Per frequentanti sarà indicata una bibliografia specifica durante il corso, disponibile sulla piattaforma Moodle dell'insegnamento.

NON frequentanti: le lezioni dovranno prepararsi sui seguenti testi:

1) P. J. Geary, Il mito delle nazioni. Le origini medievali dell'Europa, Roma, Carocci, 2016;

2)  Giorgio Chittolini, Uno sguardo a ritroso, in Essere popolo. Prerogative e rituali di appartenenza nelle città italiane di antico regime, a cura di G. Delille e A. Savelli, in «Ricerche storiche», 32 (2002), pp. 163-172 

3) E.J. Hobsbawm e T. Ranger (a cura di), L'invenzione della tradizione (ed. orig. Cambridge, Cambridge University Press, 1983), ed. it., trad. di E. Basaglia, Torino, Einaudi, 2002² (introduzione e due capitoli a scelta fra i sei inclusi nel volume)

Le lezioni si terranno nel secondo semestre.